Не мотыга и не тяпка. А что?

В фондах музея «Легенды седого Иртыша» хранятся тысячи предметов, и каждый из них — частица многонациональной культуры и быта народов нашего края.

Капаруля

Дата создания: Начало XX века

Место изготовления: Тюменская обл., Уватский район, д. Кукуй

Материал: металл, дерево

Способ производства: ручная работа

Размеры: длина - 73,0 см; размер пластины - 21,0 см х 10,0 см

Капаруля изготовлена из металла и дерева. Состоит из рабочей части и рукояти. Рукоять деревянная, представляет собой естественную развилку дерева. Ручка круглая в сечении, с неровной поверхностью, изогнутая в середине. На конце переходит в массивный сук, на который насажена рабочая часть. Рабочая часть выкована из металлической пластинки. Представляет собой конусообразную полую втулку, переходящую в прямоугольную рабочую часть с заоваленными концами на используемой стороне.

В фондах многих краеведческих музеев, особенно на Урале и в северных регионах России, хранятся предметы, истинное назначение которых сегодня знают лишь единицы. Один из таких загадочных гостей из прошлого скрывается за звучным и немного курьезным именем — Капаруля.

Если вы откроете словарь говоров села Некрасово (Белоярский район Свердловской области), то найдете лаконичное определение: «капаруля» — это «какой-то старый инвентарь». Именно так, с долей неуверенности, наши современники описывали орудие труда, которое либо вышло из моды, либо имело настолько специфическую функцию, что общее назначение забылось.

Однако, взглянув на экспонат, можно сделать более точный вывод. Этнографы и специалисты по истории сельского хозяйства с высокой долей вероятности идентифицируют капарулю как разновидность ручной тяпки или мотыги, предназначенной для окучивания картофеля и прополки.

В отличие от классической прямой тяпки, «капаруля» часто имела изогнутое или трапециевидное лезвие, которое крепилось к черенку под углом. Такая форма позволяла:

1. Окучивать картофель, подгребая землю к стеблям, не повреждая корневую систему.
2. Выпалывать сорняки с мощными корнями (например, пырей), действуя как рычаг.
3. Работать на твердых почвах, где обычная мотыга скользила бы по поверхности.

Это был сугубо утилитарный, «черновой» инструмент, который ценился за прочность и неприхотливость. Почему же он получил такое необычное имя?

Самое интересное скрывается не в железе, а в лингвистике. Слово «капаруля» (встречаются варианты: капоруля, копаруля, копоруля, капаручка) имеет в русских народных говорах целый веер значений, которые на первый взгляд далеки от сельского хозяйства.

1. «Тяпка для окучивания картофеля» (Ярославские говоры). И так могли называть неловкого человека, у которого работа «валится из рук». Ирония судьбы: инструмент с таким названием, видимо, требовал сноровки.
2. «Руки» (Вологодские говоры). Прямая аналогия («капарулями загребай»).
3. Человек с поврежденной рукой. Согласно другому диалектному значению, так говорили о том, кому трудно удержать предмет из-за травмы или болезни.

Почему сельскохозяйственное орудие назвали словом, означающим «неуклюжие руки» или «неумеху»?

• Версия первая (прозвищная). Скорее всего, слово первично относилось к человеку. Неловкого крестьянина прозвали Капарулей (от общеславянского корня со значением «капать, ронять, делать кое-как»). За ним закрепился его любимый или, наоборот, ненавистный инструмент, который «всё портил». Имя перешло на вещь.
• Версия вторая (украинские параллели). Исследователи указывают на украинский диалектизм «капарити» — «делать наскоро, плохо работать, халтурить». Таким образом, «капаруля» — это инструмент для «капарной» (грубой, быстрой) работы.
• Версия третья (фамильная). От прозвища Капаруля через патронимический суффикс «-ин» образовалась фамилия Капарулин, которая до сих пор встречается в России. Это указывает на то, что слово было не просто шуткой, а закрепленным именованием конкретного человека или рода.

В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля встречаем «Копаруля …ральник на крюку, лопатка, которою счищают землю с сошников». Наша капаруля с этой задачей тоже бы справилась!

Сегодня в современном сельском хозяйстве царит культиватор, плоскорез Фокина, а слово «капаруля» почти исчезло из обихода. Однако для нас этот музейный экспонат ценен вдвойне. Он не только показывает, как обрабатывали землю сто лет назад, но и хранит в своем названии пласт народной культуры, юмора и наблюдательности.

Взгляните на капарулю: в ней соединились тяжелый труд крестьянина, его насмешливое прозвище для неуклюжего соседа и его же нежные метафоры для собственных рук («мои старые капарули»).

Приходите в краеведческий музей «Легенды седого Иртыша» - «старый инвентарь» расскажет вам о прошлом больше, чем иной толстый учебник.

Е.Н. Соболева, научный сотрудник краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»

Автор фотографии Н.А. Медведева, хранитель музейных предметов краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»