Платье хантыйское
Дата создания: Начало ХХI века
Материал: бисер, ткань атлас, нить
Способ производства: ручная работа
Техника: шитье
Размеры: длина общая - 103,7 см; длина рукава - 58,0 см; ширина плеч - 37,0 см
Описание: Платье сшито из атласной ткани зелёного цвета. Стан имеет туникообразный покрой, на кокетке. Рукав длинный, сужается к манжете. Под мышкой вставлены ластовицы - лоскутки квадратной формы. К горловине пришит круглый воротник и прямоугольный нагрудник, закрывающий разрез от горловины до кокетки, украшенный тесьмой жёлтого и красного цветов. Подол и манжеты расшиты орнаментом из бисера. В средней части подола пришита тесьма. Представляет собой традиционную одежду ханты.
Каждый народ заявляет о себе через культуру. В культуре любого народа есть черты, говорящие о его своеобразии. Одежда – объект материальной и духовной культуры. Сегодня универсализацию моды сложно не заметить: люди на всех континентах носят почти то же самое. У каждого найдётся в гардеробе пара джинсов, белая футболка, удобные кроссовки и мягкий свитер. Если посмотреть на предыдущие эпохи, то картина совсем иная. Несмотря на то, что вариативность одежды была меньше, вряд ли можно было встретить хантыйку и русскую в одинаковых вещах. Наряды носили ярко выраженный национальный характер, который отличал представителей не только одного народа от другого, но и по месту проживания.
В составе традиционной одежды выделяют праздничный и повседневный, а иногда и обрядовый комплекс. Представляем традиционное праздничное платье народов ханты.
Исследования показывают, что праздничный костюм, как правило, формировался на основе традиционного комплекса одежды, имел яркое декоративное убранство и зачастую применялся во время обрядов. Праздничный костюм демонстрирует эстетику народного искусства, навыки и умения мастериц.
Выделяя праздничный костюм из состава традиционной одежды, его обычно характеризуют как «нарядный», «лучший», а иногда и «новый», отмечая главенство эстетической функции. Эстетическая функция стоит на первом месте среди выполняемых праздничным костюмом, за ними следуют — обрядовая, национальная или региональная, сословная и практическая.
Женский летний праздничный костюм у всех групп ханты включал платье, нагрудное украшение, платок, которые в целом составляют основу традиционного женского костюма. У одних групп она была собственно праздничным костюмом, у других ее дополняли прочими предметами одежды и обувью. Праздничное платье суп (манси), ернас (ханты), нинернас (тром. ханты) ‘рубаха’, ‘платье’ шили из шелка, атласа чаще однотонной расцветки длиной до середины голени и ниже ― до щиколотки. Платье имело традиционный покрой с кокеткой (в некоторых вариантах кокетку удлиняли до талии, в результате образовывался лиф), широким подолом, длинными рукавами с манжетами и ластовицами, с отложным воротником или воротником-стойкой, с нагрудным разрезом по середине кокетки. Воротник, манжеты, край подола платья украшали аппликацией, вышивкой бисером и пр.
У отдельных территориальных групп были свои особенности платья, проявлявшиеся в крое отдельных деталей (кокетки, воротника, планки нагрудного разреза и пр.) и в декоративной отделке (сочетание ткани различных расцветок, применение бисера, кружева и пр.).
В целом, праздничное платье выделяется в составе традиционной одежды такими свойствами, как большое количество украшений, богатая декоративная отделка, использованием шелковых и других покупных тканей. У некоторых народов праздничный костюм ранжировался не только по полу, но и по возрасту, сезону, имел локальную специфику. У одних народов он со временем переходил в разряд повседневной одежды, у других ― сохранял свой статус весь период существования, у третьих ― становился обрядовым.
Одежда народа ханты богата орнаментальными узорами. Орнаменты являются символами, с помощью которых человек выражает своё отношение к явлениям природы, «оживляют» вещи, делают их более заметными, красивыми и оригинальными. Орнамент является мощным пластом культуры народа ханты, имеет свой национальный характер, который проявляется в выборе материала, мотивах орнамента, в цвете, т.е. имеет свои особенности, свой образный язык. Цвет материи, из которой пошито платье, а также цвет бисера, отражают национальную символику: синий - реки и озера края, белый - снег, жёлтый – цвет огня, красный – жизнь, зеленый - цвет тайги…
В конце XX — начале XXI в. традиционная одежда ханты перешла в разряд праздничной. Во многом этот переход был обусловлен политическими, культурными и социально-экономическими преобразованиями в России, в результате которых, с одной стороны, сократилась сфера применения традиционной одежды, исчезли традиционно используемые для ее шитья ткани, а с другой — вырос интерес к традиционной культуре и возникла потребность в праздничном костюме.
За последние несколько лет в мировой моде наметилась тенденция на возрождение этностиля, и с каждым годом фолк-направление только наращивает обороты. Что такое этнический стиль? Это, по сути, самое древнейшее проявление моды, поскольку национальный костюм – неотъемлемая составляющая культуры каждого отдельно взятого этноса. Ведущие мировые дома моды включают этнические мотивы в свои коллекции одежды и ювелирных изделий. В этнике черпают вдохновение дизайнеры и модельеры современных брендов.
Национальный костюм — уникальный памятник материальной и духовной культуры, который отражает менталитет и культурные ценности этноса. Его сохранение важно для преемственности этнокультурной информации и формирования национального самосознания. Праздничное платье - это сложный текст, сотканный из нитей истории, мироощущения и художественного мастерства. Орнаменты из бисера, ластовицы, атласная ткань — каждый элемент продолжает рассказывать свою историю, связывая прошлое с настоящим. Оно напоминает нам, что подлинная уникальность — это не стилизация, а живое, осмысленное наследие, которое сохраняет свою актуальность, обретая новые функции в меняющемся мире.
При подготовке статьи автор использовал исследовательские материалы Лукиной Н.В. «Исторические формы орнамента восточных хантов», опубликованные в журнале «Вестник угроведения» 2017г. № 1 и Богордаевой А.А. на тему «Женский праздничный костюм хантов и манси в конце ХХ – начале XXI в.: динамика и функции», опубликованные в журнале «Вестник археологии, антропологии и этнографии» 2021г. № 4.
Е.Н.Соболева, научный сотрудник районного краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»
