В фондах музея «Легенды седого Иртыша» хранятся тысячи предметов, и каждый из них — частица многонациональной культуры и быта народов нашего края.

Кувшин металлический

Дата создания: ХIХ век

Материал: металл

Способ производства: промышленное производство

Техника: литьё

Размеры: высота - 21,6 см; диаметр - 9,0 см; диаметр дна - 9,3 см

Описание: Кувшин изготовлен из металла. Тулово в форме слегка сплющенной сферы опирается на небольшой плоский поддон. Горло высокое, цилиндрическое, расширяющееся кверху. Венчик широкий, зафальцованный. На поверхности тулова имеются два круговых валика. С одной боковой части приварен носик - фигурно изогнутый, длинный. Ручка П - образной формы плоского сечения приварена к тулову.

Термин «кумган» (от тюрк. kumghan, араб. kumgān) исторически обозначает узкогорлый сосуд для жидкости, оснащённый носиком, ручкой и часто — крышкой.

Особого внимания заслуживает этнокультурный контекст бытования подобных сосудов. Долгое время кумган являлся характерной и обязательной деталью интерьера традиционного татарского дома. Он использовался при проведении праздников, семейных обрядов и в повседневной гигиенической практике. В сочетании с домотканым полотенцем (тастымал) и медным тазом кумган представлял собой яркий этнический и, одновременно, религиозный символ, связанный с ритуалами омовения перед молитвой.

В XIX веке медники-бакырче и кузнецы в татарских слободах массово изготавливали медные и латунные кумганы. Эти сосуды имели, как правило, своеобразную приземистую форму, узкое горло, длинный сливной носик, ручку и часто — съёмную или накидную крышку. Кумганы пользовались большим спросом не только в городском, но и в сельском быту. Показательно, что значительная часть такой продукции создавалась сугубо утилитарно, без орнаментации, что, однако, не снижало её культурной значимости.

Центрами производства кумганов в Волго-Уральском регионе были:

• Казань (особенно татарские слободы);
• деревни Заказанья (Большая Атня, Темерче-Черемцы и др.);
• село Кукмор (Вятская губерния), где существовало частное предприятие купца Володина по производству медной посуды.

В фондах ряда музеев (например, в Касимовском историко-культурном музее-заповеднике) хранятся кумганы с клеймами: «Кукморъ», «1890» и двумя круглыми печатями «За трудолюбие и искусство Володину». Эти предметы однозначно свидетельствуют о сложившейся промысловой кооперации и высокой репутации татарских медников.

Именно к этой типологии близок наш экспонат. Хотя он не имеет прямой маркировки, его морфология (приземистое тулово, строгий чёрный цвет, отсутствие богатого декора) позволяет предположить его происхождение из одного названных центров, ориентированных на массовый, но качественный выпуск ритуально-бытовой посуды.

Для понимания происхождения музейного кумгана из Уватского района необходимо рассмотреть его в контексте торгово-экономических связей Тобольской губернии XIX века. В то время Уват входил в состав Тобольской губернии и представлял собой периферийную, малонаселенную территорию, где отсутствовало собственное промышленное металлообрабатывающее производство. Это означает, что наш экспонат не мог быть изготовлен на месте, а был привезен из одного из ремесленных или промышленных центров.

Анализ исторических источников позволяет выделить три наиболее вероятных источника поступления кумганов в Уватский район.

1. Центры татарского медного производства (Казанская и Вятская губернии)

Основным и наиболее вероятным источником появления подобных кумганов в Прииртышье были центры традиционного медного промысла. Как уже отмечалось выше, в XIX веке медники-бакырче в Казани, деревнях Заказанья и селе Кукмор (Вятская губерния) массово производили кумганы, пользовавшиеся большим спросом. Эти изделия, включая продукцию фабрики купца Володина с характерными клеймами, были широко распространены не только в Поволжье, но и далеко за его пределами. Через систему ярмарок и торговых путей они могли поступать в Западную Сибирь, в том числе и в отдаленные районы, подобные Увату.

2. Город Курган как центр металлообработки Тобольской губернии

Согласно данным энциклопедии Брокгауза и Ефрона, Курган, входивший в состав Тобольской губернии, в XIX веке был «самым промышленным городом в губернии после Тюмени». В городе и его окрестностях было развито множество ремесел, включая слесарное, кузнечное и медницкое дело. Наличие в Кургане до 500 ремесленников, а также пряничное и кожевенное производства свидетельствует о высоком уровне развития кустарной промышленности. Косвенным подтверждением этого является и то, что в Курганском уезде было сильно развито пимокатное производство, а общая характеристика кустарной промышленности юго-западных уездов Тобольской губернии ставит его на первое место в Сибири. Здесь могли изготавливать простые металлические изделия, в том числе литые кумганы из латуни, однако масштабы этого производства требуют дополнительного изучения.

3. Поставки с Уральских заводов через водные пути

Историческая логистика дает еще одно ключевое объяснение. В XIX веке товары с Урала активно отправляли в Западную Сибирь по рекам. В частности, известно, что в 1849 году с Нижнетагильских заводов Демидовых была предпринята успешная экспедиция по сплаву товаров по реке Тагил в реку Туру, а затем в Тобол — для доставки на Тюменскую ярмарку. Среди перевозимых товаров были и предметы бытового назначения: медная и железная посуда. Таким образом, готовые изделия, включая кумганы, могли быть произведены в заводских цехах Урала и доставлены в Тобольскую губернию, а оттуда, по речной системе, в Уват.

Таким образом, наш кумган, скорее всего, был привезен в Уватский район из одного указанного крупного центра — скорее всего, из региона Поволжья (через систему ярмарок) или с Урала (по водным торговым путям), где в то время было налажено массовое производство металлической посуды. Его появление здесь — прямое свидетельство интеграции отдаленных территорий Тобольской губернии в общероссийские торгово-экономические связи.

Изначально на Востоке кумганы использовались преимущественно для ритуального омовения рук и умывания. В Россию эти сосуды проникли в XVI–XVII веках, но их функция претерпела изменения. К концу XVIII — началу XIX века на территории Европейской части России и в среде купечества кумганы частично переквалифицировались в парадную столовую посуду для подачи напитков.

Однако в татарской и шире — мусульманской — среде кумган сохранил своё сакрально-гигиеническое значение. Изящные кувшинчики с длинным носиком и выгнутой ручкой, несмотря на разнообразие форм, узнаваемы и по сей день. Металлические (иногда очень изящно декорированные чеканкой, гравировкой или насечкой) кумганы продолжают служить для умывания, мытья рук и омовения тела в рамках религиозной практики.

Наш экспонат (высота около 22 см) занимает промежуточную позицию. Его небольшие габариты и наличие длинного загнутого носика характерны скорее для рукомойных типов, в то время как чёрная «парадная» отделка и П-образная ручка типичны для «питьевых» квасников. Возможно, перед нами образец городского сосуда двойного назначения либо поздний этап эволюции формы, когда кумган стал универсальным предметом.

Металлический кувшин (кумган) XIX века из нашей коллекции представляет собой типичный, но от того не менее ценный образец утилитарного искусства позднего Нового времени. Он сочетает в себе черты восточной традиции (форма носика и тулова, связь с ритуалом омовения) и европейской промышленной эстетики XIX века (материал, строгость форм, технология воронения).

В широком смысле кумган — не просто сосуд, а целый источник культурного наследия, отражающий многообразие традиций народов Поволжья и Западной Сибири. Для Уватского района этот предмет является участником быта переселенцев и местного населения, маркером интеграции отдаленной территории в общероссийскую систему торговли и культурных связей. Это память о традициях, которые объединяли поколения, сохраняя в себе историю движения товаров, людей и идей.

Е.Н. Соболева, научный сотрудник краеведческого музея «Легенды седого Иртыша» Уватского муниципального округа