Малица меховая
Дата создания: 1996-1997
Материал: шкуры оленя, овцы, бобра, куницы, ткань х/б
Способ производства: кустарное производство
Техника: шитье
Размеры: размер 56-60
Описание: Верхняя зимняя одежда глухого покроя с капюшоном и рукавицами. Малица сшита из шкуры оленя и овчины ворсом внутрь. Рукавицы из камуса оленя ворсом наружу, капюшон из шкуры бобра и куницы ворсом внутрь. Снаружи имеется сорочка из х/б ткани.
Малица до мая 2025 года принадлежала жителю с.Уват Баранцеву Юрию Васильевичу и сшита по его индивидуальному заказу Казанкиной Анисьей Ивановной, которая проживает в национальном селе Варьёган Нижневартовского района ХМАО-Югра.
Национальная одежда для любой культуры является одним из самых ярких и уникальных проявлений, своеобразный «паспорт» и всегда привлекает взгляд. Русские тоже «бросали взгляд» на национальную одежду других народов и заимствовали в свою культуру, в том числе и малица была востребована:
«МАЛИЦА — верхняя мужская и женская одежда из меха оленя … Изготавливалась обычно мехом внутрь и представляла собой широкую, длинную (до щиколоток) одежду. …Малицы …привозили на ярмарки и базары …, где их и покупали русские крестьяне. Русские надевали малицу поверх шубы, полушубка, когда зимой отправлялись в дальнюю дорогу на санях. Эта одежда была также одеждой охотников, промышленников, ямщиков.» (иллюстрированная энциклопедия «Русский традиционный костюм», авторы Н. Соснина, И. Шангина. — СПб.: Искусство—СПБ, 2006).
Малица – это верхняя плечевая одежда северных народов. Она очень удобна и практична, максимально соответствует климатическим условиям и типу хозяйства северных народов (прежде всего, оленеводству). Любой, одетый в малицу, – будь то ханты, ненец, коми, манси или иной, – будет утверждать авторство именно своего народа. И, как ни странно, окажется прав, ибо этот универсальный и красивый наряд стал результатом долгого творческого процесса изобретения и совершенствования многих северян.
Одежда народов Севера очень рациональна и приспособлена к местным климатическим условиям, хозяйственной деятельности и образу жизни. В основном для ее изготовления использовались местные материалы: шкуры оленей, собак, птиц (гагар, лебедей, уток и др.), кожа рыб. Широко применялась ровдуга – замша из оленьих или лосиных шкур. Утепляли одежду мехом белок, лисиц, песцов, зайцев, рысей. Чрезвычайно большую роль играли шкуры домашних и диких оленей, добытых в тайге, тундре.
Признаки малицы: по типу кроя - это глухая одежда, расположение ворса внутрь, а на рукавицах, капюшоне - наружу, перед и спина цельные. Малицы шьют из шкур оленя (в основном), рукавицы из камуса оленя. К ней может пришиваться капюшон либо он кроится вместе со спинкой малицы, а сбоку в недостающие места капюшона вшиваются небольшие клинья. По овалу лица делается меховая окантовка и пропускается кожаный ремешок, концы которого свисают в виде двух завязок. В случае мороза и ветра затягиванием этого ремешка можно сузить отверстие капюшона и ослабить, таким образом, воздействие агрессивной внешней среды на человека снижается. Баранцев Ю.В. (даритель малицы) рассказал о том, что если неплотное прилегание капюшона по овалу лица во время езды на буране, то сквозит холодом по всей спине.
Малицу носят круглый год. Для зимы её шьют из шкур (сейчас, в основном – оленьих, а в прошлом нередко и из птичьих), а для тёплого времени года – из тканей. Поверх зимней малицы обязательно надевают чехол из плотной ткани (навершницы, намаличные рубашки) чаще зелёного или серого цвета либо натягивают летнюю модель.
Малица — базовая одежда, может не сниматься в жилищах.
В дальнюю зимнюю дорогу сверху малицы надевают кумыш (меховой гусь). Он не только утепляет корпус человека, но и, будучи длинным, закрывает ноги.
Юрий Васильевич Баранцев, будучи владельцем малицы, «активно её использовал во время поездок на буране и говорит, что «лучше, теплее и надёжнее одежды малицы не найти. В этой малице я участвовал в съёмках фильма Константина Одегова «Наследники» - проезжаю на буране по улице Октябрьской в с.Уват. Те, кто снимали фильм, просили продать им, но я отказал –такое сокровище нужно самому. Сейчас решил малицу передать нашему краеведческому музею «Легенды седого Иртыша» и пусть она «рассказывает» посетителям о культуре коренных народов нашего края» - рассказывает Ю.В.Баранцев.
Традиционная культура народов севера складывалась на протяжении веков и была максимально приспособлена к суровым природным условиям. Охота, рыбалка и оленеводство всегда были основой жизни северных народов ханты. Необходимо отметить, что олень для них – это смысл жизни. Чем больше у тебя оленей, тем лучше будет жить твоя семья. Ведь олень дает всё - это пища и жилище, круглогодичное средство передвижения и надёжная национальная одежда, а, как известно, «встречают по одёжке».
Е.Н. Соболева, научный сотрудник районного краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»
Автор фотографии Н.А. Медведева, хранитель музейных предметов районного краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»
