В музее «Легенды седого Иртыша» хранятся тысячи предметов, и каждый из них - частица многонациональной культуры и быта народов нашего края.
Украшение хантыйское
Дата создания: XX век
Материал: сплав металла
Способ производства: ручная работа
Размеры: 6,6 см х 17,2 см
Описание: Изготовлено из сплава цветных металлов в виде сердечка. На поверхности фигуры имеется 25 отверстий. На два кольца прикреплена фигурная деталь с пятью круглыми отверстиями и двумя овальными (2 шт.). Вверху прикреплено три кольца.
Сохранность: На поверхности пятна окислов, царапины.
Женские хантыйские украшения в памяти народа прочно связаны с металлическими подвесками, которые метафорически кодируются с помощью звука – звона. Звук, издаваемый металлом, входит в число специфических видов обрядовой коммуникации. У северных народов считалось, что звон металла отпугивает злых духов, поэтому они постоянно носили шумящие украшения.
Шумящие металлические украшения – нарядные и оригинальные элементы костюма финно-угорских народов. Своё название они получили из-за разнообразных привесок – цепочек, колокольчиков, утиных лапок – крепившихся к серьгам, браслетам, височным кольцам, шейно-нагрудным, поясным и даже обувным подвескам.
В X-XIV вв. мода на них широко распространяется на Европейском Севере, Урале, в Сибири. Ценились они не только за красоту. В представлениях финно-угорских народов звон металла, издаваемый при ходьбе, служил оберегом от злых духов. У югорских красавиц большой популярностью пользовались подвески в виде водоплавающих птиц («уточки»). В сибирскую тайгу они поступали из ремесленных центров Волжской Булгарии в обмен на пушнину. Археологи считают, что шумящие украшения являлись атрибутами знати – княжеской верхушки и его семьи.
Украшение могло использоваться в качестве дополнительного накосного или нагрудного.
Девушка-невеста у народов ханты должна была иметь два накосника: «маленький накосник» для повседневного пользования и «накосник, украшенный металлическими подвесками», который носили в дни праздников, во время поездок в гости и приема гостей. Таким образом, накосные украшения с подвесками составляли атрибут ритуальной сферы культуры.
У южных ханты накосные украшения либо висели ниже косы, либо крепились к волосам возле ушей. Металлические украшения в накосниках имели вид подвесок. Подвески, свободно свисающие на ремешках, бисерных нитях, шнурках, при движении непременно ударяли друг о друга, издавая при этом звон. В накосные украшения активно внедрялись бубенчики и колокольчики в качестве новационного элемента, предложенного русской культурой.
Подвески, входившие в состав накосных украшений хантыйских девушек, были изготовлены из медных, бронзовых и оловянисто-свинцовых сплавов. Фольклор и ритуальная практика народов Сибири наделяли медь статусом более высоким, чем железо. Следовательно, подвески к накосным украшениям попадают в семантический разряд изделий из цветных металлов. В плане акустики изделия из цветных металлов отличает чистый, ясный, мелодичный звук, уже не предназначенный для отпугивания, установления отношений настороженности, враждебности. Наоборот, высокая тональность, мелодичность звука настраивает на «лад», оптимистическую гармонию с окружающим. Не случайно в культуру аборигенного населения Сибири так широко внедрились русские колокольчики и бубенчики – они не просто воспроизвели знакомый тембр, но значительно усилили его. Для ханты характерно особое почитание изделий из меди, олова, серебра.
Сакрализации у народов Сибири подвергалось еще одно качество украшений из металла – способность отражать свет, блестеть. От нее произведён ещё один семантический код украшений из металла – световой.
Символика украшений кодировалась посредством пяти систем, основанных на различных качествах металла: сфере приложения, форме, звуке, рукотворности, блеске. Форма изделий выражала идею в промысле и в плодородии. Звук реализовывал идею диалога с высшими существами. Рукотворность ассоциировалась с идеей предугадывания будущего и его конструирования. Блеск символизировал доброе, благожелательное начало, разлитое в окружающем пространстве.
Функциональность украшений была задана их комплексной природой – знаковой и магической. Как знак они маркировали статус девичества в социальном плане и ранг высших сил в сакральном. Как магическое средство украшения выполняли креативную, коммуникативную и охранительно-очистительную функции.
Сегодня это украшение неподвижно лежит под стеклом витрины в одном из залов музея «Легенды седого Иртыша». Его звон, некогда отпугивавший злых духов и сопровождавший каждый шаг своей хозяйки, смолк. Но стоит лишь представить его в густых волосах девушки-невесты или на праздничном наряде — и металл вновь оживает. Свет музейных витрин играет на его гранях так же, как когда-то играло солнце на берегах сибирских рек. А мелодичный звон, чистый и ясный, словно застыл в этом сплаве, чтобы однажды зазвучать вновь в воображении благодарного зрителя. Ждем вас в "Открытых фондах хранения" нашего Музея, чтобы услышать эту тихую музыку древности.
Е.Н. Соболева, научный сотрудник краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»
Автор фотографии Н.А. Медведева, хранитель музейных предметов краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»
