В музее «Легенды седого Иртыша» хранятся тысячи предметов, и каждый из них - частица многонациональной культуры и быта народов нашего края.

Шарф - платок

Дата создания: Середина XX века

Материал: нить шёлковая

Способ производства: промышленное производство

Техника: вязание

Размеры: длина - 145,0 см; ширина - 115,0 см; длина кистей - 20,0 см

Описание: Представляет собой полотно прямоугольной формы, связанное из тонких шёлковых ниток фабричного изготовления. Вязь ажурная. По периметру шарфа прикреплена широкая бахрома. Её верхний край переплетён в виде шести рядов ромбической решётки. Кисти длинные, двойные.

Сохранность: Нитки пожелтели

Шарф-платок в декабре 2007 года передала в дар краеведческому музею «Легенды седого Иртыша» жительница села Уват Рябикова Равиля Равильевна. Представленный шарф-платок ранее принадлежал Мухаметчановой Муслиме Муркамаловне (1928 – 2011гг) – маме дарителя. Обладательница этого ажурного платка всегда его называла «шаль» и хранила в сундуке вместе со своими нарядами. «А Мама моя очень следила за модой – покупала себе красивые вещи, а также и шила сама. Помню у неё были юбки и гофре, и плиссе… Эту шаль она всегда на плечи накидывала. Я любила наряжаться в мамины вещи, но особенно  именно в эту шаль. Потом Мама мне её подарила.» - вспоминает Равиля Равильевна. 

Среди мусульманских народов России, например у татар и башкир, – платок имеет давнюю историю. Традиционно татарские женщины начинали носить его примерно с 9–13 лет, по достижении половозрелого возраста, как знак скромности и уважения к обычаям. Платок не только скрывал волосы от посторонних глаз, но и указывал на возраст, семейное положение и социальный статус: качество ткани, узоры и способ завязывания говорили о многом. Замужние женщины часто надевали поверх головного убора (калфак или тастар) второй платок или шаль, которая могла служить покрывалом при встрече с мужчинами. Традиционный костюм татарок полностью соответствовал принципам исламской скромности: длинные рубахи, закрытая одежда и покрытая голова были нормой повседневной жизни. В советское время ношение платка подверглось сильному давлению, но после возрождения религиозной жизни многие мусульманки России вернулись к этой традиции, видя в ней не только религиозное предписание, но и часть национального наследия. Сегодня среди татарок платок часто сочетается с элементами национального стиля – яркими узорами, современными тканями, сохраняя при этом главную идею: скромность и достоинство.

Для женщин многих национальностей платок — это не просто аксессуар, а целая история, воплощённая в ткани. В татарской традиции платок (яулык) — это символ:

Благородства и достоинства — его ношение всегда подчёркивало красоту и статус женщины.

Семейных ценностей — передавался из поколения в поколение, часто как часть приданого.

Стиля и утончённости — способ повязывания, цвет и орнамент говорили о возрасте, семейном положении и даже регионе.

Уважения к традициям — покрывать голову было знаком почтения к обычаям и вере. Этот простой предмет объединяет народы — ведь традиция покрывать голову есть у многих культур. Он закрывает волосы и шею, помогая женщине сохранять достоинство, избегать нежелательного внимания и подчеркивать внутреннюю красоту, интеллект и духовность. Ношение платка – это проявление уважения к традициям и Богу, источник силы и идентичности для миллионов женщин по всему миру.

И в других культурах платок имеет многовековую историю и глубокий смысл. Еще в дохристианские времена женщины покрывали голову для защиты от холода и непогоды. После Крещения Руси платок стал неотъемлемой частью женского костюма и символом православного благочестия, скромности и добропорядочности. Показаться «простоволосой» считалось неприличным – платок подчеркивал достоинство, семейный статус и уважение к традициям.

Таким образом и в исламской, и в православной культурах платок несет схожие ценности: скромность, благочестие, защиту достоинства женщины и акцент на внутренней духовности вместо внешнего вида. В обеих традициях покрытие головы символизирует уважение к вере, культурному наследию и гармонии в обществе.

Эти параллели показывают, как разные народы приходят к похожим формам выражения духовных идеалов через простые, но значимые детали одежды. Платок – это не только кусок ткани, но и выражение личной веры и культурной аутентичности. Платок — это мост между прошлым и будущим. Во многих семьях платок остается семейной реликвией и передается из поколения в поколение, а также продолжает считаться одним из лучших подарков дорогим людям.

Е.Н. Соболева, научный сотрудник краеведческого музея «Легенды седого Иртыша»